VII Jornada Foro Nuevo País


ForonuevopaísUna casa, 10 ciudadanos y un tema: Ciudadanía vs Violencia. En su casa, o en la de un amigo, Ud. Puede contribuir junto a otros ciudadanos, vecinos o miembros de su comunidad o congregación en la lucha contra todas las formas de violencia en Cuba. Al hacerlo, Ud. está conectándose a la campaña Violencia 0(cero) que animamos desde la Plataforma Nuevo País.

La Democracia Deliberativa es una buena herramienta para debatir sobre este importante tema. Use como guía para esta deliberación sus opiniones sobre este flagelo para indagar sobre sus causas, consecuencias y sobre qué podemos hacer como ciudadanos para combatir la violencia.

Ya hay una primera idea: la creación del Observatorio Contra la Violencia para la vigilancia permanente de este triste fenómeno.

¿Día?: Sábado, 2 de marzo. ¿Hora?: 10: 00am.  ¿Lugar?: Ud. ya sabe: en cualquier espacio, aunque sea pequeño, donde pueda reunirse con los ciudadanos de su elección. Seguir leyendo VII Jornada Foro Nuevo País

Nota de Prensa


MayelinMayelin Isaac Sánchez, Gestora de Nuevo País en Santiago de Cuba y Directora del proyecto infantil Los Zapaticos de Rosa, fue detenida ayer a las 3:00pm, conducida a una estación de policía y liberada en altas horas de la noche.

Fue una detención arbitraria más, motivada por el magnífico trabajo que esta activista realiza en Santiago de Cuba en ambos proyectos, sobre todo por su trabajo con los niños. Nuevo País denuncia esta detención como un acto continuado de tratar de amedrentar a personas que trabajan pacíficamente por el cambio democrático en Cuba.

Esta detención sin embargo tuvo un capítulo particularmente brutal, detestable, que refleja la miseria humana que se apodera de los llamados servicios de inteligencia en Cuba.

Isaac Sánchez no fue liberada en la misma estación de policía ni tampoco fue conducida a su casa. Esta vez los agentes que la procesaron la montaron en un auto y la liberaron en un lugar oscuro y desolado en las afueras de la ciudad, dejándola expuesta y vulnerable al posible asalto delincuencial común en una ciudad violenta como Santiago de Cuba. Los actos de violación, el ajuste mental de cuentas revolucionario o simplemente el robo de bandas gamberritas están compitiendo en aquella ciudad del oriente de la isla.  De hecho esta activista fue vejada por dos hombres minutos después de ser dejada en total desamparo en una zona descampada de Santiago de Cuba. Y presumimos de la posible orquestación de este hecho.

Esto va más allá de la detención arbitraria, aunque como esta se inscribe en la impunidad estructural de los servicios represivos en Cuba. Y es un crimen que debe ser perseguido judicialmente y denunciado frente a la comunidad nacional e internacional. Se trata de terrorismo de género dentro de la violencia contra la mujer al que el Observatorio contra la Violencia dará seguimiento.

Preocupa esta violencia comparable en su intencionalidad con las recientes violaciones de niñas en Santiago de Cuba y con las muertes de adolescentes en la India a manos de hombres misóginos e inescrupulosos.

Nuevo País hará una denuncia ante la Fiscalía General de la República y llevará este caso ante otras instituciones.

Puede ofrecer solidaridad directa  llamando a Mayelin Isaac Sánchez al: +53 58023389

 

Mesa Coordinadora

Plataforma Nuevo País     

ACDEI y los cambios en el sector educacional cubano


La creación de la Asociación Cubana para el Desarrollo de la Educación Infantil (ACDEI) es un cambio dentro del contexto educativo cubano actual. ACDEI fue fundada como asociación el 22 de septiembre del 2010; anteriormente se trataba de un proyecto comunitario llamado Plapliplo, con alumnos de la enseñanza primaria.

El posterior desarrollo del proyecto hasta convertirse en ONG se debe a la capacitación recibida por su actual coordinadora en cursos a distancia del Instituto Tecnológico de Monterrey (www.massociedad.org.mx) referidos a la sociedad civil y el curso de liderazgo en la Universidad de Texas El Paso. En el presente texto se detalla todo el proceso del cambio personal experimentado por una ciudadana, así como las transformaciones realizadas en la ONG ACDEI.

Maestra del Proyecto Plapliplo: Agente de Cambio Interno

Uno de los objetivos esenciales del proyecto Plapliplo era elevar la calidad de la educación de los niños y niñas cubanos de bajos recursos. Se pretendía convertir el proyecto en un soporte de apoyo al Sistema Oficial de Enseñanza Primaria en la comunidad. Comenzaba desde preescolar hasta sexto grado, aunque en la práctica empezó exitosamente desde el primer grado hasta cuarto.

Después de cuatro años de trabajo, el alumnado había adquirido suficientes habilidades como para que continuase sus estudios sin la ayuda del proyecto. Como maestra la relación se circunscribía a la existente entre docente –padres-alumnos. Las actividades eran  significativas  y  el quehacer de la coordinadora muy laborioso, como corresponde a un buen docente; sin embargo  lo que sucedió después era impredecible.

Los cambios introducidos en el proyecto se pueden simplificar de la siguiente manera: un nuevo enfoque de cómo impartir las clases y crear la independencia necesaria en el alumnado para que fuese capaz de asumir adecuadamente nuevos retos académicos y sociales.

Se debe mencionar que no fue sencillo demoler las barreras que están dentro de algunos  padres cubanos para conseguir que aparezca una buena disposición al cambio de estrategia en la enseñanza. Exigió un esfuerzo de todos los involucrados, los alumnos, sus familias y la docente, la cual al cabo de cuatro años descubrió que su trabajo había sido monitoreado por directivos de educación de uno de los  municipios de  la capital (Playa).

Fue una sorpresa y alegría a la vez, se sabía que dentro del grupo había padres opuestos a los cambios, aunque continuaron en el proyecto hasta el final. Nada pudieron objetar los funcionarios del Ministerio de Educación con respecto a las clases impartidas dentro del proyecto Plapliplo y su dosificación; desde un inicio  preparadas respetando el programa oficial de enseñanza cubano, aunque con actividades y ejercitaciones diferentes.

El  único cambio importante consistió en la estrategia del proyecto al emplear  recursos tecnológicos. La familia de los alumnos estuvo  involucrada en la introducción de la  tecnología, pues  tenía el derecho de participar para que se sintiera valorada y asumiera de mejor agrado su compromiso. Se identificaron rápidamente las resistencias por parte de algunos progenitores para dirigir especialmente los esfuerzos hacia ellas. La comunicación docente- padre era constante pero las intervenciones se intensificaron en particular con los más desconfiados. Se comprendieron  sus miedos y a la vez con firmeza se continuó el novedoso procedimiento. La correcta predicción de los resultados esperados había sido evaluada con anterioridad en otro grupo de alumnos. Este aspecto daba una ventaja inobjetable al éxito del proyecto. Así se anticipaban las maniobras necesarias ante las dificultades  y obstáculos de esta nueva propuesta.

Coordinadora de la Asociación Cubana para el Desarrollo de la Educación Infantil: Agente de Cambio Interno

 Con el fin del período escolar  de ese año la coordinadora comenzó a estudiar en cursos a distancia del Instituto Tecnológico de Monterrey (www.massociedad.org.mx) referidos a la sociedad civil. Emprendía así nuevos pasos al cambiar su propio enfoque de ciudadana que desea  ayudar a la sociedad cubana en los asuntos educativos. Ante todo existía un gran dilema: ¿Por dónde empezar? El curso de Liderazgo de la Universidad de Texas El Paso ayudó ante el desafío. La ejecución un trabajo investigativo sobre un tema escolar fue el comienzo de la  investigación bibliográfica, los trabajos publicados sobre educación por los propios expertos cubanos y las recomendaciones y tratados firmados por Cuba con entidades internacionales como UNICEF y la ONU.

La solución salió a la luz: Cuba enfrenta dificultades con la enseñanza preescolar y sobre todo en el ámbito de las guarderías privadas.

El conocer el principio del camino no era más que una etapa. La próxima debía ser asumir el compromiso y  la voluntad de recorrerlo y además, involucrar a otros seguidores. Llegó el momento de elaborar un árbol de problemas. Una vez confeccionado con la ayuda de todos los involucrados, incluyendo las recomendaciones de amigos, alguien debía asumir el liderazgo y sus riesgos. El deseo de compartir la autoridad  no fue posible por la hostilidad del medio social cubano.

Minzberg y su obra “Diseño de Organizaciones” es una herramienta muy efectiva. El momento y la nueva organización precisaban de  un diseño simple. La estructura simple facilita controlar la calidad del desempeño y responsabilizar más definidamente de él a los miembros de ACDEI y personas involucradas en el proyecto. Esta distribución organizativa es muy flexible y dinámica, necesaria en situaciones como las que tiene Cuba actualmente si bien tiene sus desventajas explicadas detalladamente por Mintzberg (1989, Pág. 136).Una de ellas es la posibilidad de que ACDEI no crezca lo suficiente de mantenerse con tan pocos miembros, aunque pudiera expandirse si se le reconoce como asociación.

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Otro reto formidable es el reconocimiento legal de ACDEI en Cuba. Se buscó asesoría legal en la Asociación Jurídica de Cuba y Cubalex (ambas, organizaciones independientes de la sociedad civil cubana). Aquí ocurre otro cambio para enfrentar las nuevas circunstancias. No bastaba el enfoque educativo, es indispensable incluir el aspecto legal para garantizar el triunfo y proteger lo realizado.

Lecturas sobre asuntos jurídicos de las ONG y sus retos actuales en otros países dieron una visión mucho más completa de las necesidades de ACDEI. Esta actitud fue bien recibida por los miembros. Ahora las informaciones sobre leyes se transmiten rápidamente a cada uno. Es de vital importancia la comunicación libre entre todos los de la organización. Este flujo e intercambio fortalece la confianza de los seguidores. Seguir leyendo ACDEI y los cambios en el sector educacional cubano

Premio Tolerancia Plus 2012: Ceremonia de Entrega Colectivo Damas de Blanco Laura Pollán


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¿Por qué el Premio Tolerancia Plus al colectivo Damas de Blanco Laura Pollán? Porque han demostrado, por primera vez en la historia de Cuba, la pobreza moral del poder a la mayor altura ideal: la de la tolerancia digna ante el perpetrador de humillaciones. Lo que precisamente sugerían Mahatma Gandhi y Martin Luther King.

Recordemos este dato. La cultura política cubana perdió su suelo ético en cualquier periodo situado entre 1902 y 1959. De esta última fecha a acá solo quedaba éticamente en pie, en el terreno político, la idea de que la violencia habría sido el rústico camino impuesto por esos hombres de fuerza que negaron puntillosamente el contrato cívico y civilizado de José Martí.

Este nos enseñó que la guerra necesaria contra la España de entonces debía y podía ser una que no estuviera guiada por el odio al enemigo.  ¿Pero es en verdad posible esa utopía ética de la guerra sin odios?  La respuesta en Cuba ha dependido siempre de una elección, como demostró José Maceo ante el horror causado por el uso de la dinamita. Y si las guerras físicas no pueden desterrar el humor y la pasión destructivos, la mejor elección de Cuba, la única que permitiría reinventar un país a partir de sus miserias históricas, fue y es la que negaba y niega el legado de violencias, y se aferraba y aferra al legado pacifico de las ideas. ¿Quiere decir que no había violencias supuestamente legítimas en la Cuba que nos antecede?  No, pero nuestras violencias disparaban en el terreno de los violentos. Nunca atacaban ni a las ideas ni a la mujer.

 La violencia es inmoral cuando invade estos dos lugares: el de los intercambios reflexivos y el del cuerpo maternal. Intentar destruir por la violencia los pilares de la vida civilizada y la expresión femenina de los derechos—que como todos sabemos requieren del encuentro libre y público de las ideas, fundado en el respeto incorporado hacia la mujer—ha desmoralizado el imaginario decente en el ejercicio del poder político en nuestro país. Cuba es hoy una zona inmoral justo, y no solo, porque su gobierno desborda violentamente los límites públicos de la civilidad y los límites éticos de esa figura poética que es la mujer.

Las Damas de Blanco reflejan como víctimas esta doble violación, y algo más: la desmoralización misma de las referencias morales que desprecian y deslegitiman la violencia en el día a día de nuestra convivencia.  Hay violencia por doquier: en el lenguaje, en la vida doméstica, en la gestualidad, en el ritmo, en los himnos, entre los jóvenes y en la proyección psicológica de nuestra sociedad. Incluso desde y entre religiosos. Esa violencia extraña de todo y contra todos comenzó a cualquier hora después de 1959 cuando se instaló en el poder el irrespeto a lo que nos hace seres éticos: la diferencia, provocando con ello el desvanecimiento de lo sólido que quedaba de civilidad y decencia cubanas.

Es por eso que la capacidad de resistir pacíficamente en Cuba una violencia ejercida en nombre de las certezas morales del régimen tiene el triple mérito de desnudar al Rey moral de la llamada Revolución, de demostrar que la decencia y la civilidad no están muertas a pesar de ella, y de mostrar la hipocresía de los combates retóricos.  Y esa capacidad tiene un nombre en nuestro archipiélago: Damas de Blanco.

Escuchen lo que sigue. Dicen que en Cuba, ahora mismo, hay una campaña contra la violencia de género. Y cabe la pregunta, con asombro: ¿cuándo va a comenzar la campaña contra la violencia genérica? ¿Es posible combatir la violencia de parte sin eliminar la violencia del todo? ¿No son mujeres las Damas de Blanco? Y así, así, llegamos a lo peor: a la instrumentalización violenta de la mujer contra la mujer en nombre de la Revolución. Porque para eso hay una Federación de Mujeres Cubanas, ligeramente machista, y por eso no hay un potente movimiento femenino que haría impensable siquiera que unos machos alfa concibiesen fríamente un diseño que contemple la probabilidad remota de maltratar a una sola mujer. Y por cierto, si Cuba fuera coherente con su tradición, ese movimiento femenino estaría cumpliendo, este 2012, 100 años de fundado.

Tolerancia Plus a las Damas de Blanco aparece frente a este cuadro espeluznante, a partir del cual se puede pintar un cuadro mejor de esperanzas.  Ustedes tienen muchas y diversas historias que contar en materia de violencia de género. Las invitamos a que escriban sus testimonios para perdonar, pero no olvidar. Creemos necesario recordar, entre todas, una historia reciente de violencia particularmente triste. Tiene un nombre: Vivian Peña y  una consecuencia: la destrucción de su muy humilde casa, hasta sus precarios cimientos, en medio de la furia roja desatada.  Nunca se entenderá cómo un régimen puede hacer añicos y reducir a nivel de la tierra  —de tierra viene también terror—  el hábitat de una familia solo porque esta no coincide con sus infortunados puntos de vista sobre la vida humana. Ante la familia de Vivian Peña, una mujer humilde, debió detenerse la maquinaria de destrucción violenta de una Revolución que dijo nacer de los humildes, con los humildes y para los humildes. El terror contra los que en el pasado tenían algo parecía, sin serlo, un acto de justicia histórica a favor de quienes constituyeron, sin que se les reconociera, el atlas de una nación. Y el terror contra los que en el presente nada tienen, desde los que lo tienen todo, ¿qué es? Eso: un gesto ritual de profunda miseria humana degradada.

Pero no todo está mal. En las Damas de Blanco puede verse, hoy, lo que percibimos ayer los de mediana edad en la generación de nuestros abuelos: que la decencia arraiga de verdad en los más humildes: en los que menos saben y nada tienen. Tolerancia Plus asciende desde ustedes.

Comité de Otorgamiento

Premios Tolerancia Plus    

Violencia 0


Violencia 0 quiere ser una campaña permanente de toda la sociedad decente de la isla contra la violencia. Cuando en el 2006 nació la primera iniciativa para arrinconar este  flagelo, 135 ciudadanos cubanos  la apoyamos con nuestras firmas, en un intento simbólico de llamar la atención del gobierno sobre lo que entonces nos parecía  un fenómeno controlable, tanto por la acción de las instituciones del Estado encargadas del monopolio de la violencia como por la acción de las instituciones sociales, culturales y educativas del país. Otras iniciativas públicas de jóvenes artistas y líderes de opinión han ido en el mismo sentido simbólico y social.

Pura ilusión. Todas las instituciones oficiales del país, sea por acción u omisión, participan de los tejidos de violencia que se van formando dentro de la sociedad y amenazan con enquistarse como conducta socialmente admitida para la comunicación y la pretendida solución de conflictos.

Desde el lenguaje político al lenguaje doméstico; desde el comportamiento de los maestros hacia sus alumnos hasta la comunicación entre estos; desde los textos musicales hasta el tratamiento entre parejas sexuales; desde los institutos armados hasta las organizaciones sociales que responden al Estado; e incluso desde y dentro de organizaciones religiosas hasta sociedades fraternales, la violencia gana la partida a la sociedad decente y puede, en el contexto actual de tensiones y fracturas sociales, conducir a un escenario fratricida que destruya las precarias bases civilizatorias que sobreviven en Cuba.  Dentro de este cuadro, de poco valen aquellas iniciativas parciales contra el uso de la fuerza y la coacción que no se alimenten de una fibra y energía globales contra la violencia.

El Estado tiene la mayor  responsabilidad por esta situación. Es particularmente preocupante el modo de gestionar su creciente conflicto con la sociedad civil independiente, a partir de su intolerancia, y a través de la estimulación y no pocas veces ejecución de la violencia directa contra ciudadanos y activistas de instituciones y proyectos cívicos de la sociedad.  Preocupante, en particular, porque a los Estados modernos se les reconoce el monopolio de la violencia para que la empleen conforme a la ley y solo en situaciones excepcionales. Es contraria a la legalidad, al orden y a la decencia públicos la formación de grupos paramilitares como las Brigadas de Respuesta Rápida, en nada diferentes por su naturaleza a los grupos paramilitares que han inundado la América Latina.

Violencia 0 nace del siguiente concepto: la violencia es la expresión última de las patologías sociales destructivas que socavan los cimientos de la civilización, en un intento de aniquilación  mutua asegurada para los que la sufren y para los que la practican. Y ninguna sociedad prospera íntegramente cuando asume la violencia civil como un recurso de control político o para la solución de sus conflictos.  Nos preocupa por eso, también, el silencio público de las instituciones y de  los gestores morales del país frente a un fenómeno que comienza a distinguirnos negativamente dentro del mundo civilizado.

Violencia 0 convoca a todos los ciudadanos a esta campaña permanente. Mediante iniciativas autónomas o mancomunadas, toda la sociedad decente cubana puede aportar propuestas e ideas para impedir que la violencia nos gane el difícil juego civilizatorio en el que estamos enfrascados.

El Observatorio contra la Violencia, que abrirá sus puertas en el próximo mes de febrero, es un primer paso dentro de esta nueva campaña para monitorear los actos de violencia social y política, y generar proyectos y propuestas concretas que deslegitimen y debiliten su presencia social. Cuba puede ser una sociedad definitivamente pacífica si la mitad decente del país asume la tarea.

Mesa Coordinadora

Plataforma Nuevo País